語文課程傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、外延十分豐富，匯集著本民族文化中基本的知識，濃縮了傳統(tǒng)的道德文化、禮儀文化、審美文化、音樂文化，傳統(tǒng)的人生觀、價值觀、審美觀，中華民族傳統(tǒng)的性格、精神和意志品質(zhì)?？梢哉f二者密不可分。除此之外，語文教學面對廣大的人群，直接影響接受教育的青少年，其對受教育者的影響范圍之廣、時間之久、程度之深，不言而喻?？梢哉f，語文教學是重振國學教育基本、廣泛、的途徑。重振國學，語文教學義不容辭。然而，當前中學語文教學中仍存在很多問題，這也正是當下國學教育缺失的主要癥結。

語文教學的弊端一方面是應試問題，另一方面更是人文價值、人文底蘊流失的表現(xiàn)，是社會政治庸俗化、功利化的集中表現(xiàn)。它只側重于對作品進行肢解，對語法、詞匯和結構進行分析，很難給學生帶來思想陶冶和人文關懷，淪為純知識、純技巧的教授和模擬考題的反復演練，反而嚴重影響了學生思維、個性特長、健全人格和道德修養(yǎng)的形成和發(fā)展。在應試教育的大背景下，語文教育不再是文化教育、人格教育、歷史教育、經(jīng)典教育，而變成了匠人教育。

課文作者的選擇上，我們也可以看出選材過于注重思想的深刻性和政治性。老舍、巴金的代表作大都為鴻篇巨制，一貫行文的整體性、連續(xù)性來表現(xiàn)思想深度，而不以語言的精妙取勝。而教材卻斷章取義，僅截取一篇便分析其思想之深，既將原著分割得支離破碎，又難以打動讀者。魯迅的文章，文筆犀利，思想深刻，固然是好文章，但大部分都不適合中學生閱讀。他的文章大都有特殊的時代背景和人事背景，再加上教材教參的曲解和誤導，學生如何讀得懂。語文教學應該是體現(xiàn)語言文學的美感來激發(fā)學生的學習興趣和學習熱情，提高學生對語言的敏感度，從而在課余生活中培養(yǎng)起閱讀名家名作，獨立學習和思考的習慣。思維的深化要靠閱歷的積累，而不能揠苗助長，而目前課文中屢見不鮮的“揭露社會黑暗、人性丑惡”脫離生活、脫離時代，很難引起學生共鳴，這樣文章的學習就變成了套話的堆砌而不是真實情感的表達。語文教學應該是方法的教導、興趣的開發(fā)、人文的熏陶，而不是政治思想的灌輸，語文教材更不應淪為政治宣傳的腳本。

考試制度上的弊端更是歷來為人所詬病。語文教學相比其他學科本應是更開放更主觀，而如今卻愈發(fā)單一化。數(shù)學、物理等科目解題還允許其他的解題思路和方法，而語文卻只能有一種。林天宏說真正的原因是寫稿時窗外正好在下雨，兩次寫雨，只是隨性。對于文學作品的理解，本來就是智者見智、仁者見仁的事情，出題人卻非要將主觀臆斷強加與原著之上，規(guī)定一個非此即彼的標準化答案，既不科學，又不公平，而且束縛了學生們的創(chuàng)造力。國學之精髓所在，本應引人入勝，美不勝收，如今卻被剖析地慘不忍睹，閹割地體無完膚，機械地要求考生去揣摩出題人的意思。

國學教育，應該從現(xiàn)代、科學的角度出發(fā)，將經(jīng)典內(nèi)容與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，因材施教，對于不同學習階段的學生，采用形式多樣的教學方式增強國學教育對學生的感染力。

國學經(jīng)典也是中華傳統(tǒng)文化的精華，其內(nèi)容博大精深，蘊涵著豐富的人文精神。小學階段是人成長的關鍵時期，在小學階段進行國學經(jīng)典教學活動，有利于弘揚不錯的傳統(tǒng)文化，培育民族自豪感，有利于提高學生的母語水平、人文素養(yǎng)和審美情趣，有利于加強小學生思想道德建設，形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

北京小夫子國學教育咨詢有限公司總部位于傳統(tǒng)文化底蘊深厚的首都北京，成立于2012年，是由北京大學、、北京師范大學、首都師范大學、民族大學等高校的多位漢語言文學博士共同創(chuàng)辦，從事國學啟蒙教育研究、教學實踐、推廣的專業(yè)機構，主要面向3-15歲兒童提供國學啟蒙教育培訓。小夫子國學教育的十六字教學理念：經(jīng)典為本，求真創(chuàng)立，德識并重，樂教樂學。經(jīng)典為本：我們立足于儒家經(jīng)典，讓孩子從誦讀中體味韻律之美，從涵泳中成長為博雅君子。求真創(chuàng)立，僅讓孩子在識字、閱讀、寫作、人文素養(yǎng)等方面取得豐碩的成果，還可以培養(yǎng)孩子孝順、友愛、獨立、堅韌等等傳統(tǒng)美德。