那個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的孩子,長(zhǎng)大后會(huì)怎樣?
“少時(shí)騙根針,大了騙金磚?!边@是上一代對(duì)我們的教育。面對(duì)孩子撒謊,大多數(shù)爸媽都會(huì)難以接受。因?yàn)楹ε隆膀_人”這個(gè)字眼,出現(xiàn)在孩子的意識(shí)或行為里。
說(shuō)起對(duì)孩子的期望,大多數(shù)家長(zhǎng)都會(huì)說(shuō):
“希望你能做一個(gè)誠(chéng)實(shí)勇敢的孩子”,但是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)總會(huì)存在大大的落差,孩子在生活中總是會(huì)無(wú)意識(shí)的爆出各種奇奇怪怪的小謊言:
像是不愿意寫作業(yè)的時(shí)候,告訴家長(zhǎng)說(shuō)今天沒(méi)留作業(yè);
又或者和老師說(shuō)自己的作業(yè)本忘在家了;
還有的孩子為了隱瞞成績(jī),偷偷的仿造家長(zhǎng)的簽名......
孩子的招數(shù)五花八門,而各位家長(zhǎng)面對(duì)這樣的事件也總是不斷經(jīng)歷著——從暴跳如雷到心如死灰再到大打出手這樣子的“家庭大戰(zhàn)”三部曲。
加拿大的一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)曾測(cè)試1200名,2-16歲不等的兒童,結(jié)果顯示20%的2歲兒童會(huì)騙人,3歲前增加至50%,而將近9成4歲小孩會(huì)說(shuō)謊。
也就是說(shuō),從嬰兒時(shí)期開始,我們就不斷地在進(jìn)行著“謊言的進(jìn)化”——早在嬰兒時(shí)期,我們就知道假哭,在1歲左右我們就學(xué)會(huì)隱瞞事實(shí),2歲的時(shí)候就會(huì)嚇唬人,而當(dāng)我們成長(zhǎng)到5歲的時(shí)候,就可以撒謊不打草稿并且學(xué)會(huì)巴結(jié)來(lái)達(dá)成目的。
這個(gè)結(jié)論聽起來(lái)有些嚇人,似乎每個(gè)孩子從出生開始就是一個(gè)待開發(fā)的“小騙子”,然后隨著年歲的增加不斷增加自己的騙術(shù)。
但是事實(shí)并非如此,說(shuō)謊需要建立在了解他人的意圖,并控制自己的基礎(chǔ)上,因此說(shuō)謊本身就是孩子認(rèn)知能力發(fā)展的結(jié)果。
紐約的約翰杰伊刑事司法大學(xué)的心理學(xué)副教授Angela Crossman 博士,專門對(duì)兒童說(shuō)謊的行為進(jìn)行了大量研究。
她說(shuō):“IQ測(cè)試得分高的兒童,說(shuō)謊的可能性更大。”孩子年幼時(shí)說(shuō)謊的嫻熟程度,與他們成長(zhǎng)到青春期合格的社交能力有關(guān)。
匹諾曹從一個(gè)一說(shuō)謊
鼻子就會(huì)變長(zhǎng)的木偶
到后來(lái)去到馬戲團(tuán)變成了驢子;
匹諾曹成為了一個(gè)擁有栗色頭發(fā),
藍(lán)色眼睛的聰明男孩;
??????????????????????????????????????????——《木偶奇遇記》
我們都看過(guò)匹諾曹的故事,被他有趣的冒險(xiǎn)所吸引,作者科洛迪筆下逃學(xué)說(shuō)謊的匹諾曹在經(jīng)過(guò)勇氣、忠心以及誠(chéng)實(shí)的考驗(yàn)之后,變成了誠(chéng)實(shí)、正直、勇敢的擁有栗色頭發(fā)藍(lán)色眼睛的男孩。
作者匹諾曹的經(jīng)歷向我們傳遞了一個(gè)事實(shí):一個(gè)孩子的自然天性在許多方面都是需要的。
針對(duì)孩子說(shuō)謊,給父母的建議:
1.要平靜沉著地處理問(wèn)題,非常幼小的孩子也許把虛幻和真實(shí)混淆了。
2.要記住幼兒說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)很可能是害怕懲罰和責(zé)怪,而不是蓄意的預(yù)謀。
3.要為幼兒耐心解釋說(shuō)謊的危害性,要使用孩子能理解的語(yǔ)言,如:“如果你說(shuō)謊,小朋友就不再和你玩了”、“如果你說(shuō)謊,叔叔阿姨就不再相信你了”等等。
4.要做到每一次的懲罰都能通情達(dá)理,例如:每天讓孩子???分鐘的電視,近一時(shí)期不給孩子添置新玩具等。
5.要讓孩子確信,你雖然由于他的謊話而煩惱生氣,但你仍然是喜歡他的。
6.不要對(duì)撒謊的幼兒進(jìn)行體罰,研究表明,對(duì)撒謊的孩子動(dòng)手只能使他更加撒謊,因?yàn)樗桨l(fā)害怕受到懲罰。
7.不要嘲諷和奚落夸大式謊話的孩子,孩子的心理需要這種謊言,表明他缺少自信心。
愛(ài)說(shuō)謊的孩子不一定就是壞孩子,無(wú)論是小時(shí)候還是長(zhǎng)大之后,我們更應(yīng)該注重的是說(shuō)謊的目的,而不單單是說(shuō)謊這件事。
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